12月5日，在巴拉圭亚松森举办的联合国教科文组织维护非物质文明遗产政府间委员会第19届常会经过评定，决定将“黎族传统纺染织绣技艺”从急需维护的非物质文明遗产名录转入人类非物质文明遗产代表作名录。

  黎锦是海南黎族公民在长时间日子中发明出来的一种共同织锦，约3000年来，叙述着民间传说、农耕故事、日常日子，和人们对夸姣祝愿的寄予与神往。

  生态质料纺成线、绞缬古法染成色、踞腰织机织成布、明媚多色绣成花。这种集纺、染、织、绣技艺于一体的黎锦被称为我国纺织业的“活化石”。

  黎族员纺纱、织布的质料是海南特有的吉贝棉，又称海岛棉。染料也源自热带雨林丰厚的植被资源。

  记者访问多位非遗传承人观其纺织方法，其间发现纺线数次断开，织娘耐性接线。织布时，织娘大多席地而坐，提梭引纬，左手持分经棍将经纱分隔，右手持织锦木刀将纬线打紧。

  若寻求工艺水准，这项技艺至今无法被机器替代。如用机器纺织，一定要运用工业线，不只制品做工显得粗糙，并且斑纹相同缺少特征。

  从事黎族文明研讨的海南大学人文学院研讨员刘冬梅以为，黎族织锦全凭手艺，手艺发明了精巧黎锦图画，是黎锦的魂灵，也是黎族织锦价值的重要组成部分。

  一批技艺传承人逐步从“手演员”变成“守演员”。刘香兰从儿子、儿媳、孙子开端培育，后来学员部队从亲朋乡邻扩大到全国各地的手艺艺品爱好者，规划多达上千名。

  从意大利留学归来的海南姑娘陈玲宇，测验将黎锦的传统元素解构与再加工，融入自己的新中式服装规划品牌中，以期契合现代审美。

  “黎锦织绣图画包含着丰厚的民族风情和民族风俗的颜色意境。”陈玲宇说，黎族传统织锦，不只考究方法的美感，并且更着重吉利的意义，它是黎族原始图画文字标志和民族文明的载体。

  据统计，黎锦织物上的图画共有160多种，大体可分为植物、动物、人物、景象、文字及神线种类别。

  “黎族润方言区的蝴蝶斑纹常常会出现在我的规划中。”陈玲宇说，它的首要意义是吉利和美好。蝴蝶翱翔的姿势标志着自在、期望和寻求愿望的勇气。蝴蝶和“耋”同音，也常用于“长命”的涵义。这些意义表现了黎族公民对天然、爱情、生命和精力的深刻理解和敬重。

  黎锦搭上文创“快车”，手提包、书签、桌旗、腕表带、耳环、笔记本、改进黎锦服饰等年轻化文创产品遭到商场欢迎。身着黎锦服饰的潮玩手办、黎锦斑纹系列手摇音乐盒……这些还未正式上市的黎锦文创，9月份在海口骑楼老街一家老字号茶馆展现不到半响，数十个产品便一销而空。

  在海南省东方市，“95后”黎族姑娘符爱娜正积极探索黎锦与其他工艺的跨界结合，像融入黎锦元素规划的吉利鹿、十二生肖盲盒挂饰、卡通小玩偶……许多黎锦文创卖到全国各地。“卡通小玩偶卖得最好，还有一些国外网友也对这些感兴趣。”

  符爱娜说，经过这样的方法能传达黎族文明，没想到会有网友线上沟通织锦的技术问题。

  为推进黎锦持续发展，海南省东方市本年10月发动黎锦数字化产业基地，建造东方织娘数据库、产品规划研制中心、文明消费体会中心等。

  东方织娘黎锦数字化展厅负责人宋晓林说，基地约请国内外规划师，将黎锦制造的手艺技艺、前史纹样等信息数据化，构建东方黎锦文明基因纹样数据研制中心。一起结合图画学、现代规划系统，完成纹样的二次创造，以便于商场化规划使用。

  现在，“东方织娘”数据库录入黎锦手艺演员4000人、依据黎锦传统美学再规划的纹样500余种。(完)

  版权声明：凡注明“来历：我国西藏网”或“我国西藏网文”的悉数著作，版权归高原（北京）文明传达有限公司。任何媒体转载、摘编、引证，须标示清晰来历我国西藏网和署著作者名，否则将追查有关规定法律责任。

  互联网新闻信息服务许可证：违法和不良信息举报电话互联网宗教信息服务许可证：京（2024）0000004